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一向趣寂声闻者，谓从本来是最极微劣慈悲种性故，一向弃背利益众生事故，于生死苦极怖畏故，唯有安住涅盘意乐，毕竟不能趣大菩提。[6] 引文提到有一种「一向趣寂声闻」，他们本来完全没有慈悲种性，因而祇寻求...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113374056.html
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跟前者的恒常差别地方，在于它 「于无余涅盘不堕断尽边际」。[82] 《摄大乘论释》这样申释其意： 二乘于无余涅盘无应、化二身，以不观他利益事故。无应身故「堕断」，无化身故「堕尽」。[83] 慧沼...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113374057.html
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具足，闻一念即是，信故不谤，智故不惧，初后皆是。若无信，高推圣境，非己智分；若无智，起增上慢，谓己均佛，初后俱非。为此事故须知六即：谓理即、名字即、观行即、相似即、分真即、究竟即。此六即者，始凡终圣，...
正持法师
|佛学论文|因明|五明|
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国家来插手过问？（当然，如果碰到了重大的灾难，或不能解决的重大问题，或违反人权与国际和平的重大事故，第三国介入倒也是正常现象）同样的，任何一个社团，自然会有一些正常的运作方式，也许是用代议制，也许是用...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424774740.html
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于常时。此亦如是。若有善男子．善女人亲近善知识。信．闻．念．施．慧皆悉增益。以此方便。知其善知识者即是全梵行之人也。
若我昔日不与善知识从事。终不为灯光佛所见授决也。以与善知识从事故。得为与提和...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16514576941.html
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入中论自释》说：
所取能取，离依他起无别事故，说彼二取于依他起上是遍计执性。是应思惟，傍论已了，应辩正论。[[7]]
月称以为内识为能取，外境为所取，内识、外境完全没有胜义有和无的差别，能...
海慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21475577109.html
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修补
根据佛教律制规定，出家僧众不能一人存蓄很多个钵，在进食完毕后，要及时将钵清洗干净。对于钵的日常养护，要如同对待自己双眼一样。
但钵毕竟为日用之器，难免会因种种事故而损坏。对于破损之钵...
王孺童
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123978276.html
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，父师教主嘉瓦仲。 人寿无常冬日短，入风敌害不摇中， 兹愿一心修正法，加持于我种敦杰。 衣食事故中遭损，仅为现世寿命抛， 出现我爱痼疾中，加持于我种敦杰。 净修慈悲菩提心，通达无我真实性， ...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07124378281.html
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的众生；你还是在苦海中浮沉啊！对一个解脱者来讲，不会因为你的供养很多就把你奉为座上客。没有这回事啦！你真的有见法、有证量，你才能够跟他心心相印。如果你不是真正为解脱而来，你在那里搞人情事故、人情思惟，...
空海法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481478555.html
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净土教化诸众生。此明约事辨体也。所言约事辨性以性约体说有凡圣法身之异名者。所谓以此真心能现净德故。即知真心本具净性也。复以真心能现染事故。即知真心本具染性也。以本具染性故。说名众生法身。以本具净性故。说...
慧思
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121880942.html